[文章]<<在仰德大道>> - 龍應台

(轉自PTT2 AAAAAAAA版)

頭髮沒吹乾，我就離開溫泉上路了。車窗打開，陽明山的風帶著樹的清香。陽明山，原名草山，蔣介石以王陽明的名字取代，同時把這條主要的山道命名為「仰德大道」。我，原來一直在「仰德大道」上成長。
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懶懶的星期天下午，摯友YP來電話，說「沒什麼事情只是問候一下」，但是三句話以後她那頭就開始嘆氣，沉重地說，「台灣這樣下去怎麼辦？」

身為一個極有影響力的媒體龍頭，她知道太多社會的問題；YP的電話，多半是沉重的，所以我語氣平常地說，「又怎麼了？」

YP開始舉例說明最新的台灣「沉淪」的種種實證：媒體依附政府、政府收買媒體、政治人物囂張、知識份子無力、年輕人膚淺而狹隘、高等教育短視而功利、金融制度向富人傾斜、鎖國政策使台灣經濟邊緣化...…

「你看大陸的進步多快，」她憂心忡忡地說，「十年前我們完全瞧不起他們的任何報紙或雜誌，你看看他們現在的平面媒體，比台灣的有深度，更有視野；文化版的文章動輒上萬字。他們的大學生，比我們的大學生有國際知識，比我們的大學生拼命。他們的政策，比我們的更有魄力和延續性──我們的政客不知道在幹什麼。」

談完最新憂慮，她接著嚴肅地問，「你覺得，我們可以做什麼？」

他口中的「我們」，指的真的是她YP和我龍應台。跟認真的YP比起來，我簡直就像個不負責任的無賴。

我說，「來陽明山泡溫泉。現在就去好不好？」

YP楞了一下，說，「我不要。」然後繼續：「你知道過去七年內多少外商離開了台灣嗎？」

我說，「帶你去洗溫泉好不好？」

她知道我在胡鬧了，有點哭笑不得地說，「你幹嘛啊？我跟你說正經的...…」

「親愛的YP，」我於是一個字一個字認真地說，「一個社會的上升還是沉淪，是有它的『共 業』的。你和我，都一直在做我們能做的，而且已經持續做了很長、很長的時間，不是嗎？」

YP不響了好一會兒，然後重重地嘆了口氣。我說，「我們也只能盡心、盡力而已，大的歷史命運不在我們的掌握之內，不是嗎？」

YP很不甘心地說：「是啊，是有『共業』，只是，這麼好的台灣──我還是覺得我們該做點更有效、更積極的事....否則台灣要完蛋了。」

是個懶懶的星期天，但這真是一通「救亡圖存」的電話。




YP和我，都是在台灣被稱為「外省第二代」的人。我們的父母，在自己都還是將滿或剛滿二十歲的「大孩子」的時候，顛沛流離，死去活來，被戰爭的颶風刮到一個萬里外的海島上，人生從零開始。外省人，因為沒有田產遺產可以依靠，沒有家族網絡可以救難，沒有祖蔭和社會地位可以壯膽，沒有在地的語言和知識可以運轉，他們一無所有。一無所有的人，就會把所有的能量孤注一擲，一擲在單一的投資項目：下一代的教育。他們知道，只有教育，能讓人突圍，突圍階級的、經濟的、社會的甚至政治的種種封鎖和綑綁。

於是YP和我都考上了不錯的大學，都申請到美國留學，雖然她和我都來自艱困的難民家庭，雖然她和我都是女孩。

本省的女孩──我們的小學同學們，在傳統的文化網絡裡，很容易就出嫁了，可能嫁給鄰村的有遠親關係的「表哥」；中學的同學們，很容易就被送到工廠去作女工了，賺到的錢，可以補貼家用，也可以買來黃金鐲子一圈一圈套在手臂上，累積將來的體面嫁妝；大學的同學們，很容易一畢業就去作村子裡的中學老師了，然後很快地結婚、生育兒女，被納入大家族成為那任勞任怨的媳婦。

而一無所有的我們，因為被拋離了土地，拋離了附著於土地的傳統網絡，我們遂和男孩子們一樣讀書，一樣考試，一樣留學，甚至和男孩子一樣被期待去贏得美國的碩士或博士學位──是的，美國，在那個冷戰的時代裡，我們心目中，外國就是美國，美國就是全球。然後和男孩子一樣被期待，得到學位之後，回到自己的土地去報效國家。

放下YP的電話，我單獨驅車前往溫泉，一路上回想她的電話，不禁莞爾：這是民國幾年了，怎麼我們還在「救亡圖存」？YP比我「嚴重」得多──我在努力投入社會改造的同時，還常常自我懷疑：烈士的鮮血一定比甲蟲殼上的花彩有價值嗎？這種懷疑，使得我對自己的儒家式的努力常發出道家式的嘲諷。YP在社會改革的路上卻是勇往直前，義無反顧的；在她的人生辭典裡，「嘲諷」或者「獨善其身」的詞彙，根本不列項。




我在鄉下讀初中一年級，高高瘦瘦的國文老師教到論語泰伯篇：

曾子曰，「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

這是我們要熟記的「中國文化基本教材」，但是十三歲的我們嘰嘰咕咕笑成一團，彷彿要用一種誇大的瘋癲來表達自己和同夥之間的聯盟情感。國文老師的名字就叫「林弘毅」。林弘毅說，「士不可以不弘毅，」然後他解釋，「弘，就是宏大，毅，就是堅毅。」我們又笑開了。大學剛畢業的老師故做鎮定，繼續用閩南音很重的國語講解，「就是說，知識份子要志氣宏大，品格堅毅，以國家的前途為重任，雖然路途遙遠，負擔沉重，還是要一路走下去...…」

國文老師叫林弘毅，還有一個生物老師叫陳弘毅；什麼時代啊，怎麼那麼多人的名字叫「弘毅」呢？老師，「那你弘毅不弘毅呢？」

十三歲的我們只是在幼稚地笑鬧，然而顯然在那幼稚笑鬧之際，「士不可以不弘毅」已經悄悄開始了我們價值的建構工程。




在霧氣薰薰的溫泉裡，我閉眼思索那一路的價值建構過程。

小學的任何一個教室和禮堂裡，一定有那四個大字：禮義廉恥。七歲的我們，開始這樣理解：

「禮」是規規矩矩的態度。「義」是正正當當的行為。「廉」是清清白白的辨別。「恥」是切切實實的覺悟。

淺白的文字可以朗朗上口，容易背誦。我們當然不知道這是蔣介石在1934年為了「救國」而推出「新生活運動」的核心概念，不知道這是統治者「糅合了中國傳統禮教、服從唯一領袖的法西斯觀念、日本傳統的武士道精神、國家利益為重、以至基督教價值觀的元素」，用來「愚民」的哲學。我們更不知道「禮義廉恥」這小學生的知識其實來自深邃的遠古經典：管仲在牧民篇中說：「禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。」《五代史．馮道傳》進一步作評：「善乎管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。」顧炎武對「廉恥」二字，感觸更深：「然而四者之中，恥尤為要，…人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。」

小學校門外，人生的道路如何崎嶇，時代的翻滾又如何的詭譎，小學牆上的四個大字，誰會記得？能當真嗎？所以，在二○○六年當一百萬人上了台北街頭要求領導下台的時候，打出「禮義廉恥」四個大字，是把很多人給看傻了：這是開全體人民的小學同學會嗎？多久沒見過、沒想過的字眼了，竟然活生生具體地站在你面前。彷彿千山萬水之後，竟然又回到了起點。原來，再怎麼「後殖民」再怎麼「後現代」，人們倒過頭來還是要求你實踐小學老師教過你的公民倫理。




YP和我都是台南成功大學的畢業生。成功大學的校訓是「窮理致知」。畢業後我的第一個工作，是到新竹交通大學擔任助教。交通大學的校訓是「知新致遠，崇實篤行」。從美國回到台灣之後在台灣中央大學任教，中央大學的校訓是「誠樸」。這兩年成為台灣清華大學的教授，清華的校訓是「自強不息，厚德載物」。弟弟是台大的博士，台大的校訓是「敦品勵學，愛國愛人」。哥哥是東吳大學的畢業生，東吳大學的校訓是「養天地正氣，法古今完人」。弟弟的中學是台南一中，台南一中的校訓是「止於至善」。

窮理致知，知新致遠，重實篤行，誠樸，自強不息，厚德載物，敦品勵學，愛國愛人，養天地正氣，法古今完人，止於至善....…

是的，我也仍然記得校門口、禮堂裡、樑柱上的各種標語：

以國家興亡為己任，置個人死生於度外。

博學、審問、慎思、明辨、篤行。

修身，齊家，治國，平天下。

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

倫理、民主、科學，以倫理實現民族主義，以民主實現民權主義，以科學實現民生主義。

是的，我也仍然背得出李密的「陳情表」和諸葛亮的「出師表」的片段，也仍然記得少年時如何背誦范仲淹的「岳陽樓記」，跟著老師念「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。還有柳宗元，還有韓愈，還有蘇軾，還有歐陽修，還有賈誼。

YP和我，以及我們的同代人，是在這樣的價值架構裡長大的。

走了多少人生歧路之後回頭，才明白這個孕育了我們的價值結構是多麼深的被儒家思想所滲透。顛覆道統的莊子「盜跖篇」不會被我們讀到，天馬行空的「山海經」、唯物辯證的韓非、「不尚賢，使民不爭」的老子，都不在我們的主要價值結構中。要認識？你自己去找。

和西方的主要價值對比時，儒家的「道德」特質就更顯鮮明。我是美國堪薩斯州立大學的畢業生，堪大的校訓是：「謹守大自然的法則。」每受邀到一個大學演講或訪問，我就好玩地先去找出那個學校的校訓，發現哈佛的校訓是：「與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友」；耶魯的校訓是：「光明。真理。」約翰．霍普金斯大學的校訓是：「真理使你自由」。斯坦佛大學：「自由之風飄盪」。西北大學：「凡事求真。」柏林自由大學：「真理，正義，自由。」

在這些著名的歐美大學裡，最突出的兩個字，一是「真理」，一是「自由」。強調「真理」與「自由」，和強調「厚德載物」、「敦品勵學」、「愛國愛人」，是存在著極根本的差異的。




我不認為儒家可以被簡單地解釋為只有道德而沒有真理追求的哲學。「窮理致知」難道不是一種對於終極真理的探索？「慎思明辨」又何嘗不是一種對於獨立思想的宣示？但是可以確定的是，「先天下之憂而憂」、「士不可以不弘毅」的薰陶給了我們這一代人一種深刻的責任感，責任感推動著社會進步。

頭髮沒吹乾，我就離開溫泉上路了。車窗打開，陽明山的風帶著樹的清香。陽明山，原名草山，蔣介石以王陽明的名字取代，同時把這條主要的山道命名為「仰德大道」。我，原來一直在「仰德大道」上成長。

轉入山坡小道時，我想的是，如果YP和我是在「自由」和「真理」的校訓而不是「禮義廉恥」的校訓下培養出來的人，我們星期天那通電話的內容和基調，會是什麼樣的呢？
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很值得一看的文章：D

[分享] 髒話

<轉自PTT2 AAAAAAAA版>
「語言是我們的希望」系列二

讓每張嘴成為垃圾場 文/ 南方朔

當代女性主義主要思想家蘇珊‧桑塔（Susan Sontag）說過：「語言乃是性別歧視最堅強而頑固的堡壘，它粗暴地讓反女性者高高的坐於廟堂之上。」

語言乃是一種權力，人們在廣泛的語言使用中，除了表述自己外，也同時藉著語言的區隔、歸類、排除，而將歧視與偏見建構出一個系統。這就是「語言的暴力系統」。而至今為止，由於雄性權力始終獨占著語言的使用，辱罵女性的髒話也就層出不窮，而女性回罵，除了「沙豬」這個概念性的語詞外，其他髒話極其稀少。寫《魯賓遜漂流記》的狄福（Daniel Defoe）在十七世紀時說道：「講髒話在女人中尚未成為一種模式，諸如『天殺的』這樣的字眼也不會從女性舌頭上跑出來，它乃是男性的邪惡，婦女尚未到此境界。」

而這種情況到了十八世紀亦然。當時的大作家史威夫特（J. Swift）在一七三八年也說道：「有司法界的朋友告訴我，他們知道一些女人講髒話罵人的事情，而我要坦白地說，他們所說的確實讓我大吃一驚。因為在我的經驗裡，我從未在熟悉的女性裡看到過這種事情，至少在過去的二十多年裡。」而縱使到了二十世紀後期，女性主義抬頭，這種髒話傳統亦未改變。西蒙波娃（Simone de Beauvoir）在一九七九年的訪談錄裡說道：「語言承襲自雄性社會，它包含了許多雄性的偏見。女性只要去偷用他們的工具就可以了，沒有必要去打破它，或先驗的想要去創造一種完全不同的髒話系統。」女人祇能而且祇有去竊取男人的髒話，最關鍵的原因，或許乃在於女人還沒有足夠的權力去掌控並發展女性的髒話，也可能女性不認為有必要去建造另一種女性的髒話體系。但縱使女性有意藉著講髒話來反擊男性的髒話，但當女人講出髒話時，仍會遭到異樣的眼神或指責。

因此，今天人們所用的髒話，都是雄性語言暴力的一部分。從文明的早期開始，由於人們相信語言具有魔力，講髒話來詛咒別人即告出現。除了詛咒和侵犯他人的髒話外，古代社會由於普遍都有禁忌的存在，圍繞著禁忌而展開的髒話也同樣逐漸形成。詛咒和禁忌乃是髒話的兩個源頭，而這兩者又經常合而為一。詛咒式的髒話如「天殺的」，乃是人們承續了過去的神祕信仰，認為講了這樣的髒話，「天」就真的會把對方「殺」掉。而禁忌式的髒話，則是要藉著語言上的侵犯，替對方戴上一頂敗德的帽子，例如「婊子養的」（Son of Bitch）、「妓女」（Whore）等皆屬之。禁忌式的髒話，它的目的乃是在於羞辱，藉以形成一種「我優你劣」的支配秩序，所有的髒話都以宗教、族群、職業、性別等為主軸。在「性別髒話」裡我們可以說：「男子藉著對女人的髒話而占領著權力，而女性則在髒話的侵犯裡臣服。」

人類的髒話本身就有一本長長的歷史。有關褻神的、淫猥的、侵犯的髒話始終未曾間斷。到了近代，其他與宗教和政治等有關的髒話已逐漸地減少或被轉移掉，性別髒話幾乎已成了髒話的最後橋頭堡，而這可能和女性權力意識與社會地位的逐漸提高有關──當女人的存在已威脅到某些男人，那些自認受到威脅的，就會格外地使用髒話來展開侮辱與攻擊。綜合而言，以英語為例，這些性別髒話計有：

── 以女性身體的非法化為主的，如 Cunt、Twat、Tit、Fanny、Merkin、Prat、Punk等。這些髒話所指的都是女性的下體部位。

──將女性比喻為雌性動物的，如「母豬」（Sow）、「母牛」（Cow）之類。

── 將敗德的標籤貼在女性頭上，例如「娼妓」就是一大類。如Whore、Harlot、Strumpet、Bawd、Drab、Trull、Bitch、Bimbo…等。

── 使用莫須有的形容詞來辱罵女性，如「淫蕩」（Wanton）、「不貞」（Unchaste）、「下賤」（Filth）…等。

──直接的侵犯式咒罵語如Funk、Prick等。

髒話乃是「語言之癌」，也是語言世界裡的垃圾。它使得人們藉著語言而溝通的可能性降低，甚至造成溝通的切斷。在髒話橫行無忌的社會，咒罵別人的髒話講多了，語言甚至會落實成行動，而變成真正的暴力。也正因此，無論古今中外，遂都將侵犯式的髒話視為一種垃圾或罪過。在古代中國，我們藉著士大夫價值體系的建立，而將「惡言」視為沒有品格。而在西方亦然。以英國為例，講髒話除了倫理上不容許外，在很長一段時間裡，它甚至以法律方式來規範。西元九○○年的《艾爾菲法》（Law of Alfred）即首度明訂不可以說出褻神的髒話。英王亨利一世（1068-1135）時甚至明訂公爵講髒話罰四十先令，伯爵二十先令，子爵十先令，自耕農三先令四便士，而僮僕下人則每說一次髒話即挨一皮鞭。而處罰最重的，乃是法蘭西在聖路易士的時代（1214-1270）。他頒布法令，規定「凡公開講髒話的，即應在臉上以熱鐵烙印，使他學到教訓」。

在西方，對於髒話更有自覺，乃是開始於文藝復興時代。當時的識字階級對人的價值已有了察覺，並對過去那種苟存的生活方式有所不滿。因此，遂對行為上的「骯髒」和語言上的「骯髒」開始反省。例如，直到文藝復興時代，歐洲人無論王族或平民，都仍然用手抓食物，殘羹碎骨則往桌下丟，而貓狗則在桌下爭食吵鬧，至於油膩的雙手則隨便地往衣服上抹。由於體會到這種行為實在「礙眼」──即讓眼睛覺得看到「髒」，遂有了刀叉與餐巾制度的發明。因此，古代所謂的「髒」，其實與後來衛生觀念裡的「髒」並無關係，以前的「髒」指的是感覺上的自在清爽。這種對「髒」的感覺，也反映到了對語言的態度上，下流的、褻瀆的或侵犯的髒話，都會受到指責甚或處罰。在伊莉莎白一世（1533-1603）的時代，有位爵士希德尼（Charles Sedley）即因說了髒話而被罰五百鎊，在那個時代這是不可思議的天價。

在近代文明史上，髒話最氾濫的可能是法國大革命後的巴黎。法國大革命造成階級大翻身，下層翻成了上層，而上層則倒轉為下層，於是鄉野粗鄙的語言和行為遂剎那之間都獲得了正當性。穆希爾（Louis Sebostien Mercier）如此寫過一七八一到一七八八年間的巴黎
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──「縱使最簡單的市集或店舖，人們都有本領為了任何不相干的事情而講成一堆。即使最小額的買賣，也要費掉一堆口水。為了幾分錢的殺價，大家都要把肺吵到疲累不堪。室內無休無止的說話還不夠，連走道、路邊等也都要繼續。咖啡餐館裡的噪音、咆哮、爭嚷乃是巴黎人所熟悉的。咖啡餐館每個位子都有一堆人在那裡吵鬧。如果只有一個人，他會拉著跑堂小廝、老闆娘或出納大聲講話，如果這些人忙得不理他，他就會大聲嚷嚷，看是否能引起別人注意聽他講話。車夫、送貨員等在這裡大聲叫罵、講髒話，最後相互咒罵並大打出手，打了又罵，罵了又打。而在渡船上，則永遠是大家在此咆哮，甚至水手們都聽不到彼此的划船口令，如果兩艘渡輪擦身而過，則兩艘船上的人都隔空對罵。」

法國大革命之後的巴黎，粗鄙的髒話盛行，暴力也脫離了語言而成為新的現實。

罵人的髒話盛行，使得那時候莫須有的隨便侮辱人也司空見慣。法國大革命的苦果是，隨著語言暴力的增加和社會暴力的擴大，最後社會倒退、君主復辟，最後是公安部門介入髒話事務－－凡以髒話侮辱別人尊嚴的，在被檢舉而有見證人的情況下，都將被捕入獄。警察公安大規模介入平民的語言，這乃是人類歷史上的第一次，後來各式各樣的檢查制度，可以說以此為濫觴。

在十八世紀，乃是西方髒話盛行的時代，社會的變化加速，使得侵犯式的髒話被推波助瀾般的擴大，這使得「榮譽管理」（Reputation Management）的概念出現。不但社會應管制髒話，每個人也應當管理自己的說髒話，勿侵犯他人的尊嚴。在一八二一年時，英國散文大家及知識分子領袖哈茲立特（William Hozlitt, 1778-1830）對當時侵犯性的髒話盛行，至為不滿，因而說道：「今天的英國，已成了嘴巴骯髒惡毒的國家。」但過了一百年，英國另一位文論家格雷夫斯（Robert R. Graves）卻於一九三六年說道：「今天的英國，惡毒的髒話已很少了。」

那麼，這一百年到底發生了什麼樣的變化呢？主要的乃是依靠著維多利亞女王時代的教化，它以人品和格調等為教化之目標，藉以形成新的文明規矩。由許多記載可以知道，那個時代的歐洲中產階級家庭，如果兒童口出惡言髒話，父母多半都會要求他去洗嘴巴以資懲罰。祇有骯髒的嘴才會講出骯髒的話，將「骯髒」的概念抽象化，從而導入「潔淨」的概念，其實乃是文明進步的一個主軸──人應當有一種自我期許，那就是不能讓自己的嘴巴變成思想的垃圾場！

整個十九世紀，乃是人們藉著清理「骯髒」而重塑文明的時代，那個時代當然有「檢查制度」，對各種褻瀆的語言思想加以限制，但就整體結果而言，它終究瑕不掩瑜。由於時代對「髒話」有著限制，許多「髒話」也都被迫或自動地產生一種「掩飾機制」（Disguise Mechanism）──它是一種機制，藉著字和韻的變化，將一句「髒話」裡「骯髒」的部分沖淡或轉移掉，而後讓「髒話」變得不是那麼「骯髒」，甚至把「骯髒」抽離成一種中性的示意性符號。

這種「掩飾機制」，有如下的例證：

──例如一般的「髒話」裡，God damn you，將它簡化成Damn you之後，它的褻瀆特性即大大減低。

──例如有些「髒話」可以藉著字眼的轉移而沖淡，如shit變為shucks、shoot、sherber；Fuck變為eff、effing、froth、frig 等；Cunt變為Berkeley Hunt，Fuck變為Friariuck Cook變為Faucet等。

這種「掩飾機制」，在中文裡亦然。舉例而言，我們的侵犯性「髒話」裡，「操」字被香港人變為「靠」，即是典型的代表，當人們說「我靠」而非「我操」，其意義在程度上已有了極大的差別！

近代學者曾研究過各國的「髒話」，以英語國家為例，英國及英國中產移民社區，如美國東岸、南非等的髒話較少，美國的西部和邊疆地區，以及澳大利亞等，則髒話盛行，學者並認為這是一種「侵犯式國民性」。這當然是一種誤見──喜歡講髒話的國家或地區，並不意味它的人種或品質即比較低劣，這是文明發展的過程，許多國家地區正處於低等階段，侵犯性的性別髒話即是低等階段的表徵。

因此，那個林姓民進黨立委咒罵陳文茜，像他那種出身的人，從小在髒話堆裡長大，現在髒話奪口而出，這其實並沒有什麼好奇怪的，真正讓人驚訝並失望的乃是：

──當他用髒話罵人，而後又斷了三顆牙齒，民進黨居然對這起髒話風波完全無動於衷；一個社會當政治的效忠與黨派意識已凌駕於文明的客觀標準，這個社會日益加速向下沉淪殆已注定。

──林姓立委摔斷三顆牙齒後，民進黨大老去醫院慰問者有之，而群眾居然還有人送金牌安慰。這樣的反應實在太滑稽了，而就在這種滑稽裡，我們所看到的則是台灣法西斯化的程度正在加深。如果有個民進黨女立委被其他黨辱罵，他們一定藉機廝鬧不休，它旗下的女性主義者也一定大作文章，說不定還會發動什麼群眾運動也說不定，而今被辱罵的是別人，而罵人者是同志，什麼是非公理統統都靠邊站，這點或許才是台灣真正的悲哀。「團體內效忠」（In-Group Loyalty）超過客觀的公理，這種社會的公理即告蕩然，這乃是今日台灣的寫照。一個社會不怕「骯髒」，而祇怕對「骯髒」失去了自覺，甚至在「政治效忠」下，連「骯髒」也都變成了正當。由林姓立委又被慰問，又被送金牌，我們已可預估到每個嘴巴都是垃圾堆的日子已不再遠了。

[有感]《余光中的一段詩》

母難日，今生今世，我最忘情的哭聲有兩次，

一次在我生命的開始，一次在妳生命的告終，

第一次我不會記得 是聽妳說的，

第二次妳不會曉得我說也沒用，

但兩次哭聲的中間啊！有無窮無盡的笑聲，

一遍一遍又一遍，迴盪了整整三十年，妳都曉得我都記得。

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沒什麼，只是單純喜歡這段話而已：）

[歌詞]不是真的愛我 - 孫燕姿

你和我就算了嗎　別用沉默代替回答
陌生的讓我害怕　心像被針紮了一下
總是不提那句話　我想你是故意裝傻
不是不懂得表達　還在等什麼說清楚吧

我想你不是真的愛我　習慣被忽略不算自由
相愛的人總是不懂　為什麼真心傷的特別重
我想你不是真的愛我　當體貼漸漸受到冷落
其實愛有很多選擇　我也可以給你自由

終於明白那句話　愛能讓人一夜長大
不成熟的感情啊　讓我變得小心害怕
我和你就算了吧　不想再為愛而掙扎
愛情若沒有火花　至少瞭解後懂得放下

我還沒放得徹底 : (

[氣象]凌晨西半部大雨 白天鋒面東移降雨緩和

轉自PTT AAAAAAAA版

今天凌晨起，台灣地區受鋒面通過影響，西半部出現大雨，不過鋒面快速移動，中央氣象局表示，白天降雨將緩和，上午八時二十分已解除大雨特報，明天各地恢復多雲到晴天氣。

氣象局觀測，今天凌晨起，台灣各地都有陣雨，西半部從北到南都有出現大雨，從零時到上午八時，累積雨量較多的主要集中在北台灣，包括金山、陽明山、石門累積雨量都有七、八十毫米，而桃園、新竹、苗栗、南投、嘉義、高雄局部地區累積雨量也超過五十毫米。

氣象局說，這波鋒面帶來一些冷空氣，今天到明天清晨，北部、東北部較涼，高溫約降到攝氏二十度，中部二十三度，其他地區影響不大，南部高溫約二十七度、東部二十四度、東南部二十六度，明天天氣就會恢復為多雲到晴，中部以北白天高溫將回升四度到五度，其他地區氣溫也會比今天升高二度到三度。
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今天涼涼的 可以穿毛衣搭襯衫了！:P

[星座]一輩子至少要交往一次的情人男女

Source：2007/04/17【開運萬事通】轉自PTT Zastrology版

是的，我們來看一下男女星座各三名，這個一輩子一定要交往一次的喔。其中只要交到一個，其實你也不枉此生了啦，幹嘛一定要三枚圖章都貼滿呢？好，太陽金星都有上榜的話呢，恭喜你了，你就是人家夢寐以求的情人。我們這裡講的就是那種，跟他談戀愛一定很棒的那一型喔。到底棒在哪裡？我再來告訴你。

◎一輩子至少要交往一次的男生（太陽＆金星）

第三名：射手男
跟射手座『談戀愛』還不錯喔～為什麼？因為很好玩。他們是那種說走就走，騎著摩托車載妳環島、上山、然後去衝浪，去揚帆出海喔，就是很水手、很流浪的性格。跟他在一起，妳會覺得天不怕地不怕，不知天高地厚，兩個傻小子就這樣子到處玩，好玩的不得了。還有一點呢，他外表看起來陽光可愛，可是內在卻非常地成熟沉穩。而且基本上他是一個還蠻有智慧的人，他喜歡盯著妳成長，他喜歡看妳成長，他也會督促妳成長，他會給妳很大的發展空間，就是說他也不會去拘束妳，他也不會覺得女生就應該要怎麼樣，他不會限制妳，他覺得妳就努力發展妳的個性，他會很欣賞這樣的一個女孩子。所以跟他在一起，就是過癮兩個字，還蠻不錯的。

第二名：雙魚男
大家都會覺得雙魚座還蠻務實的，那他一定是比較呆板型的、傳統型的，而且他已經把妳當結婚對象了，可能技術方面就不會太大安排。但是真正有一些雙魚座，真的是很浪漫，如果妳跟他婚外情的話，那更浪漫。首先雙魚座體力很好，非常多社會新聞版上那些有名的那個一夜二次郎啦，或者是送豪宅給女明星，那都是雙魚座。他們的戀愛就很戀愛，出手很大方，再加上他會以妳的感覺為主，譬如說他很在意妳開不開心、舒不舒服、浪不浪漫，他其實有一點抽離，可是他又很沉浸在裡面。你看王又曾他就是個雙魚，他也會在妳生病的時候一口一口餵妳吃稀飯。

第一名：水瓶男
這一生最好要跟他談一次戀愛喔，那就是水瓶座。水瓶座的人非常地得體，非常地紳士風度，他非常地善解人意，而且他很聰明，他是會觀察女生要什麼的那一種。妳正想著好冷喔～他外套已經拿在手裡幫妳披上了；妳覺得好像吃完這油膩的東西，要是有一杯可樂該多好？他已經點好了，送上來，他說我知道妳想要。妳的每一步都在他的掌控之內，因為他的心思會繞著妳轉，他會服務到妳無微不至，讓妳賓至如歸。


◎一輩子至少要交往一次的女生（太陽＆金星）

第三名：雙子女
你會有一種看馬戲團的感覺。雙子座就是很喜歡搞笑，或說她性格當中就有一種幽默，或可愛、或輕鬆，天大的事情在她眼中看來︰「沒問題！我搞定。」還真的就能搞定了。交友也很廣闊，而且她很有趣的人格，也不會讓你無聊，會喜歡在生活中製造一點小驚喜、或者是小小的火花，或者膩在一起太久了，她就來個小失蹤等等，那你有一種跟人格分裂患者在一起的感覺，而且還不止兩個，很可能分裂成十個，就有笑有淚，有開心，有時候又有點憂愁，可是有時候又來個劇情大翻轉，真的是什麼都有。那也有兇悍型、也有甜美型、也有可愛型，也有搞不清楚她是哪一型，很好玩的，所以跟雙子座在一起的話，真的是還不錯。

第二名：天蠍女
第二名是太陽金星如果來到了悲情派的天蠍座。因為她的愛又深又濃，然後在一起，她就已經想到如果你們分手，她該怎麼辦？她一定會死，然後就開始哭，所以蠻多時候她也把你搞得很毛。如果你感受到她的深情，你也感受到她的心意，你們搞不好會一起哭。其實天蠍座，你最能夠被她打動的地方是，你會發現天蠍座是排除萬難跟你在一起的，她是很為你著想的，你會發現她可能是個女強人，但是她的所有一切她願意為你放棄，為愛痴狂，而且她能忍人所不能忍。譬如說她以前根本就不會這樣去調整自己，但她願意為了你，只為了你喔，而調整自己。而且呢，很多天蠍座的女生，也會讓男生很敬佩，她很重視心靈的結合，也會督促你成長，也很有幫夫運啦，所以如果你可以跟她在一起的話呢，你會感覺很過癮，當然分手的時候更過癮喔～記住。

第一名：射手女
（來賓況明潔所言︰原因是分手就分手，我們絕對不會拖泥帶水，男生不怕甩不掉我們吧。）好，不只這個優點喔，除了乾脆以外，你看侯佩岑，她分手以後，有口出惡言嗎？沒有，絕對沒有。第二個呢，她們外表像公主一樣，你看什麼劉嘉玲啦林志玲，這幾個都是射手座，外表像公主一樣，但是她們的內在呢，其實是奴隸，她願意為你當奴隸，誰擁有這樣一個牽出去是公主，私底下被她伺候，誰都會很爽。而且她也不是沒有腦袋的奴隸，她會督促你，而且很嚴格，但是呢，該有女人味的時候，她也不會沒有女人味。


所以太陽金星落在這三個星座的男生女生，都是這一輩子啊，有機會跟他們談個戀愛還不錯的。那如果沒有上榜的，可能是要娶回家的，而不是這個談戀愛的喔。

我是太陽射手金星水瓶（讓我驕傲一下）:P